民盟先贤:梁聚五
作者/来源:贵州二百历史名人传 发布时间: 2020-07-30 浏览次数:105

人物名片 梁聚五(1892—1977),苗族,贵州雷山县人,著名学者。参加过北伐战争和“八一”南昌起义,后离开军队潜心研究文史书籍。1934年任“湘西十三县农村研究室”副主任。抗日战争时期,历任贵州省参议会参议员、黔南抗日督导员等职。1946年加入中国民主同盟。中华人民共和国成立后,历任中国民主同盟西南总支部临时工作委员会副主任委员,西南军政委员会委员,西南军政委员会民族逼事务委员会副主任、文教委员会委员,西南土改工作团副团长、团长、四川省民族事务委员会委员、重庆市人民代表大会代表,政协四川省委员会第一、二、三、四届委员和副秘书长等职。著有《黔南各族生活剪影》、《缅甸征尘》、《贵州苗族人民在反清斗争中跃进》、《苗夷民族发展史》。

梁聚五,著名爱国人士,民主政治活动家,民族学研究学者,西南军政委员会民族事务委员会副主任委员。苗族,苗名九。生于清光绪十八年(1892年),贵州省雷山县西江寨乌嘎村人。少时入读县城丹江两等小学,后考入贵阳模范中学,不久转入贵州省法政学堂。民国3年(1914年),相继考人湖南长沙商业学校、湖南大学,因家庭经济条件限制,次年转入贵州陆军测量学校,享受公费生待遇。毕业后,任靖中国军队第8军叶荃部机枪连见习军官。民国8年(1919年),离开部队返回家乡,任丹江两级小学教员。民国12年(1923年)3月,唐继尧以其弟唐继虞为东南宣抚使兼滇、黔联军前敌总指挥,率军进入贵州。贵州省长袁祖铭不敌滇军,退人四川,宣布参加“武力统一”四川之战。梁聚五于此时任贵州第二混成旅吴厚安部参谋,随军入川。民国14年(1925年)3月,在四川璧山参加追悼孙中山大会,接触到左派人士。次年,出走广东,经聂功卓介绍,结识了贵州同乡、潮汕警备司令何辑五,任国民革命军第一军补充团第二营政治指导员。“四·一二”政变后,他因写《农民不应称为“农匪”》一文,被革职,遂辗转至上海和武汉。后在武汉投奔第二十军,任政治部参谋,随军由武汉到南昌,参加“八·一”南昌起义。起义部队失利后,至湖北宜昌加入国民革命军李晓炎第四十三军,任少校参谋、政治部主任。民国18年(1929年),随军回贵州,参加与周西成的战争,战败后,赴上海闲居。民国22年(1933年),赴南京,任国民政府军事委员会政治部科员、中国军队官学校政治训练班区队长等职。民国2年(1935年),任湘西陈渠珍部第14师第1旅参谋长和湖南湘西十三县农村研究室副主任,与陈纯斋一起奉命赴广西参加陈济棠、李宗仁组织的“倒将运动”,失败后于次年返回贵州。民国28年(1939年),加人中国国民党,担任贵州省党部在榕江县办的黔南边区各族青年训练班副主任、榕江县党部特派员。为了更好地团结贵州省各族青年积极支援抗日战争,梁聚五在任“黔南边区各族青年训练班”副主任时,主持该班的行政和教学工作,曾为该班撰写了一副对联:“汉满蒙回藏,亲如兄弟;苗瑶壮侗水,本是一家。”与此同时,他还利用一切可能的机会,深入榕江等县的一些苗村、侗寨,进行调查研究,后写成《黔南各族生活剪影》一文。同年5月,梁聚五还为榕江县各界人士兴建的“抗战阵亡将士及死难同胞纪念碑”撰写序文:“这碑,开始于去年十月,完成于今年五月底。短短期间,实有赖于党政军同志作不断的努力。碑既成,我们不徒在形式上颂扬抗战阵亡将士及死难同胞的奇迹,而且要在行动上,鞭策自己的生命,踏着先烈的血迹前进。如此,才能打倒日本帝国主义,争回整个中华民族的平等与自由!”民国29年(1940年)后,任兴仁专员公署秘书、国民党兴仁县党部书记长等职。民国31年(1942年),任中国远征军第六军政治部代主任。同年(1942年)12月,任贵州省第二届临时参议会参议员。其后,历任国民党贵州省党部视察员、三民主义青年团贵州支团部巡回工作队大队长、贵州省地方行政干部训练团专任讲师、贵州边胞文化委员会委员等职。民国35年(1946年)3月当选为贵州省参议会参议员,并担任《贵州民意》杂志社副社长;同年加人中国民主同盟。民国36年(1947年)3月,在国民党贵州省第二次代表大会上当选为贵州省党部监察委员会委员。

1949年11月15日,中国人民解放军第二野战军第五兵团解放了贵阳,梁聚五组织少数民族青年学生和农民群众,以“苗彝民族自救会”代表名义,在贵阳迎接解放军进城。1950年夏,作为特邀代表列席全国政协第一届第二次会议,会上,梁聚五针对民族地区的发展问题提出:发展苗区交通和土产贸易:普设苗民学校,发展苗族语言文字;选拔苗族有为青年进入由央主办的民族教育机关学习,培养民族干部;在苗区设立医院等建议,得到中央领导的重视,政务院总理周恩来约请他商谈苗族地区发展的有关问题。梁聚五从北京返回重庆后,被任命为西南军政委员会委员、西南民族事务委员会副主任、西南文教委员会委员等职。1951年至1952年,先后担任西南土改工作团正、副团长,到川北地区和贵州省榕江等少数民族地区进行土地改革。1954年,西南军政委员会撤销后,历任四川省政协第一、二、三、四届委员及副秘书长,四川省民族事务委员会委员、重庆市人民代表大会代表等职。

1977年12月9日,梁聚五在四川成都病逝,享年85岁。1985年,其子女、亲属等将其骨灰迁葬于贵州雷山县烈士陵园。梁聚五是清末民初以来贵州最先接受汉族文化教育的众多苗族知识分子之一。作为民国时期苗族中最优秀的代表人物,他虽出身贫寒却胸怀远大抱负,从追求民族平等到争取整个中华民族的独立与自由,他为民族团结、民族文化的发展做出了重要贡献。

民国31年(1942年)1月,中国远征军甘丽初的第六军奉命从兴仁开赴前线,梁聚五随军赴缅甸作战。随军开赴云南宜良,再由宜良乘滇越铁路火车到达昆明,接着改乘汽车,途经安宁、楚雄、下关、保山、惠通桥、芒市、畹町、腊戍……直达缅甸东部城市雷林姆,即第六军司令部所在地。梁聚五深感自身责任重大,随时随地都保持着高度的警惕。他主动随同该部政工人员深人缅甸各地区,了解当地华侨的情况,向他们宜传中国远征军赴缅抗日的目的,争取他们的支持和帮助。缅甸是个崇尚佛教的国家,为了表示对佛教的尊重,梁聚五特别随同第六军军长等人购买了许多必需的礼品前去礼拜。寺庙里的僧人及当地百多名头领听说中国军队也信奉佛教,便纷纷前来第六军与甘丽初军长及梁聚五等人见面,甘丽初、梁聚五等趁机向他们宜讲关于中英缅并肩作战的目的和其他有关问题,揭穿日本侵略军的阴谋诡计和暴行为。这些僧人及当地头领们纷纷表示:一定会帮助中国军队,争取同中国一样赢得自由独立!梁聚五随军入缅抗日后,除完成各项有关军政任务外,仍十分关心缅甸的民族问题。只要有机会,他就深人驻地,对缅甸各民族的历史、政治、经济、文化、语言、文字和风土人情,都作了较为详细的调查研究,并写成多篇短小精干的文章,寄回国内各报刊发表,使读者在了解中国远征军人抗日信息的同时,还欣赏了多姿多彩的缅甸风土人情。然而,由于诸多原因,中国远征军特别是第六军官兵刚抵缅甸不久,即遭敌人的突然袭击。尽管全体官兵奋勇抵抗,终因敌我力量悬殊,第六军不得不放弃了雷林姆和众多城镇,陆续向北退回中缅边境驻防。梁聚五也随同非武装人员及大部伤病官兵,先向勐根、腊戍撤退。由于敌机到处轰炸扫射,沿途一片凄凉景象。几经周折,第六军官兵好不容易才回到云南保山、思茅、普洱、楚雄等地集结待命,不久,梁聚五即奉调返回贵州。回到贵州以后,梁聚五根据自己在缅甸前线的见闻及随军日记,分别整理成篇,陆续在贵阳《力行报》上发表。之后,梁聚五把先后发表的9篇散文结集成《缅甸征尘》出版,作为献给中国远征军的礼品。梁聚五在《缅甸征尘》的《自序》里说:“希望读这本小册子的朋友们,要把缅甸重新加以估计!虽然它的命运使它暂时沦为殖民地,可是它的客观条件也和我国一样,不久要复兴起来的。我们要确定它是我们的善邻,是我们反抗帝国主义尤其是日本强盗的伙伴。我们要同情它、爱护它,它才会和我们切实携手。如其板起堂堂天朝’的面孔,老存着‘缅甸是我藩属’观念,那么,在远征军的前途上,或多或少要受些影响。”

民国33年(1944年)冬,日本帝国主义为挽救其在太平洋战争中的败局,企图打通中国东北至越南的大陆交通线,更加疯狂地发动了湘桂战役。由于国民党军队抵抗不力,致使日寇如人无人之境,迅速窜进黔南荔波、独山、三都等县,大肆烧杀掠。此时此刻,达官贵人们有的溜之大吉,有的正做逃跑准备,而梁聚五却毅然接受贵州省参议会的派遣,担任黔南抗日工作督导员,深人麻江,丹寨、护山、萧山、榕江、从江、黎平、剑河台江等县进行抗日督导工作。在为期3个多月的抗目督导工作中,梁聚五冒着凛冽的寒风,跋山涉水,走访苗村侗寨,大力宣传抗日的道理,激发各族人民的爱国热忱,为共同抗击日本侵略军,争取抗日战争的最后胜利做出了自己的贡献。其间,曾与雷山县各界士绅和教育界人士筹办雷山中学,并很快建成了该校。

梁聚五是一位真正的学者,是一个“忧国忧民的苗族知识分子”,他对苗族历史的研究有很深的造诣。1955年,他又利用业余时间,撰写了(贵州苗族人民在反清斗争中跃进》一书,为研究清代苗民起义提供了珍贵的资料。还著有《西南边地概况》等,在《贵州民意》等刊物上发表诸多文章。还先后编撰出版了《苗族发展史》(亦作《苗夷民族发展史》)和(贵州苗族人民在反清斗争中跃进》两部苗族专门史书,为苗族的历史发展与研究做出了重要贡献。其所著《苗族发展史》,写成于20世纪40年代中期,出版于1950年(2009年贵州大学出版社重新出版),是书“史料丰富,编述也有见地,对研究苗族和西南各民族的历史有一定的参考价值。2010年,香港科技大学华南研究中心出版了由西雅图华盛顿大学人类学博士,香港科技大学人文学部副教授张兆和,贵州民族大学原代理院长李廷贵教授编著的《梁聚五文集》(上、下),是书集中表现了梁聚五“民族、民主、政论”思想,是其作品选集,收人他的有关著作、民族论文、政治时评、诗文联、日记、信函等,前有贵州著名苗族学者今旦序言。是书是研究苗族历史、苗族自我认识历程的重要著作,从中可以反映苗族知识分子对本民族和国家的认同。梁聚五平时热爱诗词,所写诗浑厚矿达,感情真挚。

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